EL RIESGO DE UNA LECTURA PLEBISCITARIA DE UNA NUEVA REELECCIÓN DE URIBE

La situación colombiana bien puede leerse a la luz de Thomas Hobbes: hay un “estado de naturaleza” en el cual nadie tiene garantizada su vida, su seguridad, y el disfrute de los frutos de su trabajo; todos los hombres quieren a su vez poder disfrutar de estos bienes, y en aras a ello se manifiestan dispuestos a acordar una limitación reciproca de su libertad. Hasta aquí, es apenas comprensible que hoy, Álvaro Uribe sea presidente y que la tendencia a maximizar la seguridad como el principal objetivo del Estado colombiano, continué.Ahora bien, hay que preguntarse si esta tendencia y el posible nuevo orden social que de ella resulte, son aceptables; es decir, si bajo las condiciones reales de existencia de los colombianos, sirven efectivamente a los autointereses razonables, a largo plazo y bien meditados de todos nosotros o, si por el contrario, son inaceptables por la falta de autonomía moral de los pactantes y por los desiguales costos y beneficios que le implicarían a los ciudadanos. Es necesario considerar que, aunque se acepte que la legitimidad de las reglas de convivencia social se basa en el acuerdo de todos los participantes, la forma que tome este acuerdo y la manera en que cada uno participa en él, depende esencialmente de las relaciones de fuerza en que descansa la sociedad.Tomando en cuenta la actual polarización del país y el manejo, que desde el gobierno, se le ha dado al asunto de la seguridad como una suerte de hito fundante de la nueva sociedad colombiana, se puede pensar, sin ser muy suspicaz, que la reelección del presidente Uribe, si llegara a darse, supone el riesgo de ser leída, por los sectores más retardatarios del país, como una decisión plebiscitaria, por parte del pueblo colombiano, en torno a la forma que tomará la sociedad y por ende a: cual será la función del Estado en ella. Así, aunque hipotéticamente el presidente Uribe fuera reelecto con una votación casi unánime, no deja de ser problemático el hecho de que la situación original de poder de los “contratantes” es desigual y que por ende, las normas de convivencia que de ello resultan exigen sacrificios desiguales a la vez que otorgan beneficios desiguales. En Colombia, bien puede decirse que la seguridad es un interés que todos están dispuestos a acordar; sin embargo, a la luz de lo que se viene diciendo, un acuerdo vía reelección-plebiscitaria, en torno a ella, deja de lado el hecho de que es la situación real de existencia de cada ciudadano lo que define, para él, qué es seguridad, qué tanto le interesa y hasta dónde esta dispuesto a sacrificar por ella.Acordar sobre una noción de seguridad como la que hasta ahora viene manejando el actual gobierno, no significa entonces lo mismo para un industrial, para un campesino, un obrero, un ama de casa o un ganadero. Es innegable que cada uno se encuentra en una situación diferente y los beneficios y sacrificios que esa seguridad le acarreará son igualmente diferentes. Finalmente, cabe preguntarse si los sacrificios que esta seguridad exigirá a los sectores menos afortunados de la sociedad colombiana, en última instancia, no ahondarán las causas estructurales de la problemática nacional

Autor: Jesús Alejandro Villa

Referéndum: “Crónica de un fraude anunciado”

La Alianza Social Continental se hizo presente durante el proceso electoral del referéndum sobre el TLC que se realizó en Costa Rica el pasado 7 de octubre. Una delegación de la ASC conformada por 28 personas procedentes de varios países de América del Sur y de toda Centroamérica, a través de la Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo, -miembro de la Alianza-, trató de participar como misión de observación internacional acreditada oficialmente. Esta fue frustrada a partir de la negativa arbitraria por parte del TSE de acreditar a nuestra delegación en una clara discriminación hacia las organizaciones sociales miembras de la ASC. El referéndum de este domingo fue resultado de la lucha que viene desarrollando el movimiento social costarricense contra el Tratado de Libre Comercio. Como tal debió estar revestido de las garantías básicas de imparcialidad, transparencia y neutralidad por parte de las autoridades competentes para ser reconocido. La realidad demostró todo lo contrario.

Fuente: http://www.recalca.org.co/AAtlccentroamerica/fraude_cr_081007.htm

Invitación reunión de planeación - Asociación de Politólogas y Politólogos de Antioquia

El sábado 1 de diciembre de 2007 desarrollamos el panel Urgencia de la organización gremial para el profesional en Ciencia Política en el escenario regional. Allí mismo un grupo de estudiosos de la Ciencia Política nos constituimos como Comité de Impulso de la Asociación de Politólogas y Politólogos de Antioquia.

Como primera tarea desarrollaremos una reunión de planeación este sábado 15 de diciembre, a partir de la 2 p.m. en la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, punto de encuentro herradura bloque 46. El responsable de la actividad es el politólogo Fabian Sanchez.Estas todas y todos cordialmente invitados a participar y sumarse en el Comite Impulso.

A un año de Evo Morales en el gobierno

Transcurrido el primer año de experiencia con el gobierno de Evo Morales y el MAS, los compañeros de Sob Bolivia hicieron un informe a modo de resumen político, en el que se distinguen dos períodos bien diferenciados de la gestión gubernamental, el primer semestre y el segundo. Presentamos una síntesis de las intervenciones de los compañeros al IV Congreso del MAS. En el primer semestre podemos decir Evo Morales consiguió una muy buena nota de parte del pueblo boliviano. Ese primer período estuvo caracterizado por la aplicación de una serie de medidas más simbólicas que políticas o estructurales, con un discurso totalmente populista, indigenista y campesinista. Por ejemplo, se implementó el "Plan de alfabetización", destinado principalmente a las zonas rurales y del Altiplano. Tengamos en cuenta que la población originaria, sobre todo aymara y quechua, es de cerca del 80%, y con un alto índice de analfabetismo. Otra campaña implementada por el gobierno –y auspiciada por Hugo Chávez– fue el "Plan Operación Milagros", consistente en una campaña de operaciones de cataratas. También fue ayudado por Fidel, quien le aportó el envío de un contingente de médicos cubanos destinados básicamente a cubrir el área de salud en las zonas rurales.

Fuente: http://www.mas.org.ar/periodicos/per_094/061228_12a_informebolivia.htm

Derechos Humanos - Texto Recomendado

Texto recomendado
El trabajo monográfico que se reseña aborda el tema de de los Derechos humanos, el cual surge del esfuerso academico de la autora; en terminos generales el tema queda bien explicado. En el texto se hace referencia, a lo largo de los diferentes capitulos, a la teoria general de los derechos humanos, a su desarrollo histórico, a las diferentes acepciones que se utilizan para abordar este tema, a la filosofía de los derechos humanos y otros temas de suma relevancia. recomiendo este texto como introduccion a los Derechos humanos.

Autora: Guadalpe Demarchi
Texto recomendado: http://www.monografias.com/trabajos6/dehu/dehu.shtml

Duras críticas al sistema de salud en conversatorio de políticas públicas

Agencia de Noticias UN – Medellín. - Congresistas antioqueños y estudiantes de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Colombia analizaron en Medellín el tema de la seguridad social en el país.

El primer conversatorio de políticas públicas contó con la participación de Germán Reyes Forero, representante a la Cámara por el Polo Democrático Alternativo, y de Carlos Arturo Piedrahíta, representante a la Cámara por el Partido Liberal. En sus ponencias, ellos trataron, respectivamente, los temas: Seguridad social, enfoque histórico y situación actual y La seguridad social es un servicio público de carácter obligatorio.
También participaron Rubén Darío Gómez Arias, investigador y docente de la Universidad de Antioquia, cuya ponencia tituló: Análisis de la política sanitaria en Colombia. Al evento también concurrió el concejal electo por Medellín, Carlos Ballesteros, del Polo Democrático, quien cerró las intervenciones con el trabajo Perspectivas del seguro social dentro del concepto de salud pública.
Durante su intervención, Reyes Forero defendió el derecho a la seguridad social como algo público y anotó que “hay una discusión de orden filosófico y político, porque la salud actualmente se vende como una mercancía”.
El representante a la Cámara dijo, además, que en la Constitución de 1991 se presentan dos situaciones ambiguas donde la seguridad, en el artículo 49 de la carta magna aparece como un “bien común”, al tiempo que en el artículo 366 es una condición individual.
“Hay una contradicción y esto es clásico del neoliberalismo. El Estado les da cosas mínimas a los que menos tienen, es decir, por medio de subsidios y no procura que todos tengan la posibilidad de ascender”.
Por su parte, el congresista liberal Piedrahíta fue tajante en decir que “ningún país tiene en su constitución una reforma pensional”, y puso como ejemplo a Chile, donde no se ponen requisitos para ingresar al sistema de seguridad social. Lo mismo hizo con otros países como España, Venezuela y China, donde además de las garantías de acceso el sistema es eficiente en lo concerniente a la tramitología y el desembolso de pensiones. Al mismo tiempo aseguró que más allá de la lentitud burocrática del sistema colombiano, “existen situaciones tan graves como el paseo de la muerte”.
El congresista citó el artículo 48 de la Constitución, el cual dice: “La Seguridad Social es un servicio público de carácter obligatorio que se prestará bajo la dirección, coordinación y control del Estado, en sujeción a los principios de eficiencia, universalidad y solidaridad, en los términos que establezca la ley”.
“Pero esto no se cumple en Colombia. Es un remedio a medias como música celestial y letra muerta en relación con lo que está pasando”, agregó.
Mientras que el docente Gómez Arias se concentró en dar una charla sobre el papel de las políticas públicas, el concejal electo Ballesteros exhortó a que los jóvenes tomen una postura política frente al tema. Ambos funcionarios coincidieron en que la seguridad social pública en el país va desapareciendo ostensiblemente. Toda vez que el mercado ha sido dominado por el capital privado.
Durante el conversatorio, los estudiantes de ciencia política tuvieron la oportunidad de intervenir. Ya que, según la profesora Margarita Cardona, coordinadora del foro, “estos jóvenes, como futuros politólogos, deben asumir una postura crítica frente a temas que los atañen”.
Marcela Villegas, estudiante de sexto semestre, dijo que “este tema se desarrolla por una preocupación que tenemos la mayoría de los colombianos en cuanto a que nosotros como jóvenes, que vamos a ingresar a un campo laboral, no vamos a tener salud o seguridad social. Vamos a tener que trabajar toda la vida para recibir unos pocos pesos que no van satisfacer nuestras necesidades básicas”.
Por su parte, Carlos Arturo Cabrera, estudiante de séptimo semestre, calificó el conversatorio como “una oportunidad para conocer los puntos de vista de personas que saben muy bien del tema y como una oportunidad de enterarnos sobre la realidad de Colombia en ese aspecto”.
El estudiante anotó que hay una posición muy legalista, pero que la ley no se cumple y se deben buscar soluciones. “Hay que sacar propuestas porque la salud es una necesidad con la que tiene que cumplir el Estado”, concluyó.

Fuente: http://www.agenciadenoticias.unal.edu.co/articulos/academia/academia_20071203_medellin.html

Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario

En los últimos años, debido a la globalización, se ha hecho necesario incorporar dentro del sistema jurídico de los países, leyes, producto de convenciones internacionales, que pueden adquirir primacía sobre el derecho interno. Tal es el caso de los tratados relacionados con valores que pretenden ser universales y que buscan unificar criterios sobre lo que debe ser, o no, protegido por el derecho. El Derecho internacional, en términos muy generales, se puede entender como el conjunto de normas y de instituciones que rigen las relaciones entre los estados, los particulares y los demás sujetos de la sociedad internacional, y que tienen por objeto delimitar las funciones estatales, la responsabilidad internacional, la solución pacifica de los conflictos y la reglamentación de las organizaciones internacionales. El derecho internacional es, entonces, una rama del derecho, que no se encuentra aun plenamente desarrollada; característica que lo hace peculiar y difícil frente a una comunidad internacional cuyos órganos contradicen, en ocasiones, las funciones legislativas, judiciales y administrativas de los Estados. En la sociedad internacional, después de la segunda guerra mundial (1945), ha sido marcada una doble voluntad, manifestada en el texto cardinal que es la Carta de las Naciones Unidas: Revalorizar los fundamentos del derecho internacional y afirmar la solidaridad, no solamente de los Estados sino, también, de los pueblos de las naciones

La lucha continúa

La lucha continúa

“No puede la clase trabajadora atender un llamado hueco y fuera de lugar como el del empresario y editor Teodoro Petkoff”

Por Raúl Párica
raulparica@gmail.com
Sinutrapetrol / Fuerza Socialista Bolivariana de Trabajadores

La tarea de la Revolución no se ha detenido. La alienación de los medios ha cegado a gran parte de la población, las reivindicaciones propuestas en la reforma constitucional se convierten ahora en ideal de lucha, aunque resulte ridículo que otros factores sindicales, burócratas y aliados de los empresarios hayan lanzado por la borda, por ejemplo, la reducción de la jornada laboral.
El mensaje del Presidente la noche del 2-12 significa que la lucha continúa, hay que superar el tropiezo, no del “triunfo” de la oposición, sino del retroceso de algunos camaradas que prefirieron abstenerse antes de votar por el Sí.
El obrero tiene que comprender que tan importante es la lucha política como la reivindicatoria. Hablar de la lucha política, es referirse sobre la emancipación para la lucha obrera, porque la propuesta socialista en la reforma constitucional, simplemente daba el carácter necesario a los obreros a ser protagonistas del proceso productivo y no unos simples peones y asalariados.
Desde ya los trabajadores tienen labor. No puede la clase trabajadora atender un llamado hueco y fuera de lugar como el del empresario y editor Teodoro Petkoff, antes un luchador de izquierda, hoy un tenaz burgués.
Petkoff señaló que el regreso al régimen de retroactividad de prestaciones sociales provocaría una estampida de empresas y un incremento del desempleo, además agregó que un fondo de estabilidad social y laboral debe ser de iniciativa de los empresarios, semejante patraña resulta repugnante.
Si el problema ha sido el destino de la plusvalía, la cual la obtiene únicamente el dueño de la empresa quien aporta inversión en activos del proceso productivo y la mano de obra que emplea para el mismo proceso de producción, la compra, pero que también genera la ganancia. Ningún empresario de buenas a primera va a sacrificar sus ganancias para fondo alguno.
No hay consenso con los patronos, cualquier trabajador sabe lo tortuoso del camino para la discusión de un contrato colectivo, nada bueno puede esperarse para una conquista como un fondo social. El llamado es a continuar la lucha, para conseguir las reivindicaciones laborales y sociales de la reforma constitucional, para ello la organización y la emancipación son indispensables.

Piedad Córdoba aseguró que pruebas de vida de rehenes de las FARC iban dirigidas a Chávez

En exclusiva para TeleSUR, la senadora dijo que tenía informaciones según las cuales las pruebas de vida de los rehenes de las FARC iban dirigidas a ella para que se las hiciera llegar al mandatario venezolano. Aseguró además que el material demuestra que su facilitación y la mediación de Chávez iban por buen camino.
La senadora colombiana, Piedad Córdoba, aseguró este viernes que las pruebas de vida que poseían los tres presuntos miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), detenidos la tarde del jueves por el gobierno colombiano, iban dirigidas a ella, para hacérselas llegar al presidente venezolano, Hugo Chávez. En entrevista a TeleSUR, la senadora colombiana, quien servía de facilitadora en las negociaciones para un acuerdo humanitario en su país junto al presidente Chávez, destacó que las pruebas de vidas que salieron a la luz pública la madrugada de este viernes demuestran que las gestiones que adelantaba junto con el mandatario venezolano se estaban haciendo con "seriedad y responsabilidad". "Lo cierto era que la facilitación, la mediación del presidente Chávez se estaba haciendo con responsabilidad, con seriedad, y las pruebas (de vida) al parecer venían a mi nombre para ser llevadas al presidente Chávez" para que él hiciera "lo pertinente", dijo en un primer contacto telefónico con el corresponsal de TeleSUR en Colombia, Camilo Romero. Aseguró que su primera reacción, al ver las pruebas de vida, fue recordar sus palabras a la opinión pública cuando aseguró que "las FARC iban a cumplir, que las FARC se estaban tomando las medidas necesarias, que era muy difícil la llegada" de las pruebas. Córdoba destacó que el video en el que aparece la ex candidata presidencial colombiana, Ingrid Betancourt, los tres contratistas estadounidenses y políticos y militares colombianos demuestran que "el presidente Chávez como mediador, y yo como facilitadora estábamos hablando muy seria y responsablemente frente a la tarea que estábamos haciendo y el compromiso que habíamos adquirido de sacar adelante las pruebas de supervivencia". Asimismo, añadió que las pruebas, que también incluyen cartas y fotografías de los rehenes de las FARC, son una prueba de que su facilitación y la mediación de Chávez iban por buen camino. "Obviamente que sí, nosotros no estábamos haciendo nada distinto a cumplir una tarea, nos estábamos moviendo con mucha rapidez, lo que el presidente Chávez expresó en un momento de lo que nosotros habíamos avanzado y logrado en tan poquísimo tiempo", resaltó. "Y sobretodo, -agregó-, (las pruebas) explican por qué era muy importante que el presidente Chávez se pudiera reunir con el comandante Manuel Marulanda, porque estoy segura que en diciembre (...) sin especular (...)el país hubiera podido celebrar con alborozo el regreso de muchos y de muchas de ellas". Además, la legisladora dijo haber sentido mucho "dolor" y "tristeza" al ver a Ingrid en "esas circunstancias", tan precarias en las que aparece en el video. "Por esa razón era que estábamos el presidente Chávez y yo trabajando con tanto empeño y con tanta dedicación buscando que se hubiera podido dar (el canje) y nos alegra enormemente saber que están con vida". Piedad Córdoba comentó que acompañará este sábado a la madre de Ingrid Betancourt, Yolanda Pulecio, a la Fiscalía colombiana para buscar las pruebas de vida de los rehenes, que el gobierno colombiano aseguró entregará a los familiares "por razones humanitarias". El gobierno de Colombia anunció este viernes en horas de la madrugada que detuvo en Bogotá a tres personas presuntamente pertenecientes a las milicias urbanas de las FARC, quienes poseían pruebas de vida de los rehenes del grupo rebelde, las cuales dio a conocer. El material aparece una semana después que el presidente colombiano, Álvaro Uribe, acabara con la mediación de Chávez y de la senadora Córdoba en el proceso de canje humanitario que adelantaban en Colombia, y luego que los ex mediadores informaran que las FARC les harían llegar "en cualquier momento" pruebas de vida de los rehenes.
Fuente: http://www.telesurtv.net/

Blog de la Senadora Gloria Ines Ramirez - Sitio Recomendado

Blog de la senadora del Polo Democratico Alternativo de Colombia Gloria Ines Ramirez. Mujer que por su coraje y valentía, ha tenido que padecer en carne propia los efectos de la Política de la Seguridad Democrática y de la violencia agenciada por los paramilitares, ha exorcizado la soledad y el exilio, EN LA FORTALEZA DEL AMOR que le prodiga su familia y en LA ESPERANZA de que un país mejor y posible, alienta la lucha de los demócratas y los revolucionarios colombianos.Es un Blog interesante donde se pstean los aportes de la Senafdora a la politica Nacional de Colombia.

http://senadoragloriainsramirez.blogspot.com

Colombia y el Derecho Internacional

Colombia, en tanto parte de la comunidad internacional, reconoce y se obliga a respetar los Principios del Derecho Internacional, como se puede leer en el Artículo 9 de la Constitución. "las relaciones exteriores del Estado se fundamentan en la soberanía nacional, en el respeto a la autodeterminación de los pueblos y en el reconocimiento de los principios del derecho internacional aceptados por Colombia" Lo anterior equivale a decir que Colombia se obliga a cumplir con: la prohibición de la amenaza del uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia política de cualquier país; el principio de la no intervención o reconocimiento de la independencia y igualdad de los estados; reconocer la igualdad jurídica de los estados ; y optar por la solución pacifica de controversias Colombia, además de estar obligada internacionalmente a respetar los principios del derecho internacional, está obligada a cumplir con la costumbre internacional y con los tratados internacionales que suscriba.

Los Derechos Humanos en Colombia

Los derechos humanos, se pueden definir de una manera muy general como: aquellos que el hombre posee por el mero hecho de serlo, y que en consecuencia, le son inherentes a la persona y se proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de cualquier poder político. La historia de los derechos humanos en Colombia se remonta a algunos años antes de la independencia, cuando el ánimo del siglo de las luces y la influencia de la Revolución Francesa y sus declaraciones de derechos , permeó en la sociedad ibérica, en algunos sectores de criollos ilustrados en las colonias americanas y, en particular, en personajes como Antonio Nariño, quien traduciría al español la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, impresos por primera vez en Colombia en 1793. Esta declaración traducida por Nariño, fue el primer documento de derechos humanos conocido en Colombia. Sin embargo, solo hasta el fin de la segunda guerra mundial se puede hablar de una inclusión real de los derechos humanos en la legislación internacional. En aquel momento, como respuesta a las atrocidades que se ejecutaron en la guerra, comienzan a aparecer diversos documentos sobre derechos humanos encaminados a resaltar la importancia de su protección. En primer lugar, hay que citar la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, que distingue entre derechos relativos a la existencia misma de la persona y los relativos a su protección y seguridad, a la vida política, social y jurídica de la misma, y los derechos de contenido económico y social. Son, asimismo, relevantes: la Declaración de Derechos del Niño, firmada el 20 de noviembre de 1959; la Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer, suscrita el 20 de diciembre de 1959; el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto de Derechos Civiles y Políticos; estos dos últimos adoptados por las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966. En el ámbito europeo, cabe destacar la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, nacida el 4 de noviembre de 1950, en el seno del Consejo de Europa, y que cuenta con una Comisión y con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, con competencia, llegado el caso, para proceder al examen y la resolución de conflictos relacionados con la vulneración de los derechos y libertades contenidos en la Convención. En el caso colombiano, la salvaguarda de los derechos humanos, además de garantizarse constitucionalmente de forma expresa, se incluye vía tratados internacionales y vía derechos innominados con los artículos 93 y 94 de la Constitución Nacional respectivamente. Sin embargo, y pese a ser responsabilidad del Estado garantizar dichos derechos, son diversas las violaciones que a diario se presentan en Colombia Uno de los casos mas patentes de violación de derechos humanos y de inoperancia del Estado para garantizarlos, es la situación de la población desplazada, que a continuación se abordara

Desplazamiento forzado en Colombia y Derechos Humanos

El desplazamiento forzado en Colombia es una clara violación de los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario; en tal acción se violan derechos fundamentales, como son: derecho a la vida, derecho a la libertad, derecho al trabajo, y otros de segunda generación, como son: el derecho a la propiedad privada, derecho a la libre opinión, derecho a la paz. El Estado Colombiano es el directo responsable de la defensa y promoción de los Derechos Humanos. El caso del desplazamiento forzado, se ha presentado un evidente abandono por parte del Estado, con respecto a la protección e intervención social en el problema de los desplazamientos. Los desplazados son protegidos por el Derecho Internacional Humanitario, debido a su carácter de población civil no combatiente. Hay que precisar que este tipo de población no se puede considerar objetivo militar, y mucho menos, se puede utilizar como rehenes o prisioneros de guerra, puesto que para el Derecho Internacional Humanitario, la figura del prisionero de guerra sólo es aplicable para conflictos de carácter internacional, lo que no acontece en nuestro conflicto interno. Aunque los desplazados no están protegidos de manera explícita por parte del Derecho Internacional Humanitario, si lo está en cambio, toda la población civil no combatiente. Por tal motivo, es una total equivocación el argumento de los actores armados del conflicto, del no incumplimiento del Derecho Internacional Humanitario cuando se comenten actos de desplazamiento forzosos. Tanto los Derechos Humanos como el Derecho Internacional Humanitario, son mecanismos de defensa y protección para todos los ciudadanos, tanto en la vida cotidiana como en los momentos de guerra, que deben ser fortalecidos y fomentados en la sociedad colombiana en general. Se debe comprender la diferencia entre los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario; mientras que los Derechos Humanos se refieren a todo el articulado sobre derechos naturales (iusnaturalistas) que son innatos e inalienables para todo ser humano, el Derecho Internacional Humanitario, se refiere en cambio, a las normas que regulan los conflictos bélicos nacionales e internacionales, fundamentado en los derechos de Ginebra y de La Haya.

Antecedentes de los derechos humanos en Colombia

El manejo y tratamiento de los Derechos Humanos por parte del Estado Colombiano, ha tenido diversos y complejos matices, según sea el momento histórico y las circunstancias del caso. Para lo primero, es decir, el momento histórico, se podría decir que el asunto de los Derechos Humanos comienza a tener cierta resonancia a partir de la instauración del sistema de democracia restringida del "Frente Nacional" (1958), cuando se pone en marcha un régimen de alternancia bipartidista durante dieciséis años. Para este período de absoluta dominación bipartidista, los sectores distintos al bipartidismo, se ven excluidos del manejo del poder y, a su vez, se ven sometidos a una fuerte persecución social y política. El Frente Nacional fue capaz de ocultar un sinnúmero de violaciones a los Derechos Humanos, siendo la persecución política el delito más cometido por parte del Estado Colombiano. Finalizado el Frente Nacional en el año de 1974, comenzaría el gobierno de Alfonso López Michelsen, que, aunque tenía relaciones con el sindicalismo y los movimientos sociales en general , se puede considerar como un gobierno conciliador y acogedor con respecto a determinados sectores que habían sido excluidos durante el Frente Nacional, por ejemplo, el partido comunista, que en el pasado había tenido ciertos vínculos con el presidente López. Para el año de 1978 llega al gobierno Julio Cesar Turbay Ayala, quien se caracterizó por implementar medidas altamente represivas con la excusa de garantizar mayores niveles de seguridad. Para tal fin, Turbay puso en marcha la política denominada de "Seguridad Nacional", en la cual, la violación de los Derechos Humanos fueron una constante, y, a pesar de las victorias de tipo militar conquistadas por parte del ejercito sobre las guerrillas en este período presidencial, las denuncias sobre violaciones de los Derechos Humanos se hicieron cada vez más frecuentes. El gobierno de Belisario Betancur (1982 – 1986), trajo consigo la posibilidad de entrar en diálogos con la guerrilla de las FARC; igualmente, puso un tono en favor de la promoción y defensa de los Derechos Humanos por parte del Estado Colombiano. Para este gobierno, seguían presentando violaciones constantes a los Derechos Humanos. La diferencia sustancial, con relación al anterior gobierno, radicaba en que, a diferencia de lo que acontecía con Turbay, durante el gobierno de Belisario Betancur no se le atribuía responsabilidad al Estado con respecto a vínculos o apoyo a grupos paramilitares. Las conversaciones entre el gobierno de Belisario Betancur y las FARC fracasarían, y para el año de 1986 llegaría a la presidencia Virgilio Barco, quien intentó apropiarse de la bandera de los Derechos Humanos creando una oficina de Consejería de Derechos Humanos, que, aunque tuvo un marcado interés por disculpar y negar la responsabilidad del Estado en la violación de los Derechos Humanos, fue un paso importante para crear mecanismos institucionales para la defensa de estos mismos Derechos.

La Sociedad Civil

El termino sociedad civil surge durante el siglo XVIII en Inglaterra desarrollando su significado actual a lo largo del siglo XIX; dentro del pensamiento político moderno existen, a grandes rasgos, dos definiciones de sociedad civil. La que sostienen los pensadores liberales y la que proponen los pensadores marxistas. Los primeros definen la sociedad civil en oposición a la sociedad natural, aquella que existiría antes de la aparición del Estado, definición que se fue desarrollando hasta constituirse, la sociedad civil, en la esfera no estatal y oponérsela a lo estatal: se concibe entonces a la sociedad civil, desde el punto del vista liberal, como una esfera de la sociedad, distinta del estado, cuya unidad básica es el individuo, y que posee formas y principios propios: Se trata de una esfera de relaciones interindividuales ( incluidas las relaciones de intercambio económico que se dan en el mercado) que tiende a la autorregulación,, donde los derechos naturales individuales son afirmados independientemente del estado y, por consiguiente, limitan y restringen la esfera del poder político. Desde el punto de vista Marxista la sociedad civil es una esfera de interacción social, que se asienta en lo económico y cuya unidad básica no es ya el individuo sino la clase social. Contemporáneamente la sociedad civil se entiende como un espacio de interacción social diferente a las esferas de la producción y del Estado el cual se debaten conflictos entre diversos intereses y valores, su se caracteriza por ser pluralista y depende de las garantías (derechos y prácticas operativas) propias del Estado moderno.

¿Como Vamos?

Aunque apenas empezamos el Blog hace unos días ya contamos con varios autores registrados de diferentes países de América Latina, al igual que con visitas de Norteamérica, España, Japón y claro esta Latinoamérica, lo que nos anima a continuar con este espacio, que aunque aun le falta mucha difusión esta logrando un inicio aceptable.

Se ha deshabilitado la opción de enviar contenido directamente por correo, pues ha venido fallando, apenas solucione el problema se volverá a incluir en la parte superior izquierda del Blog

No queda más que invitarlos a participar y vincularse a nuestro Blog con sus opiniones y artículos.

Administrador

Asociación de Politólogas y Politólogos de Antioquia - Invitación

Una invitación que nos llego:

El Comité de Impulso del Proyecto APPA, Asociación de Politólogas y Politólogos de Antioquia, tiene el gusto de invitarle al: PANEL: URGENCIA DE LA ORGANIZACIÓN GREMIAL PARA EL PROFESIONAL EN CIENCIA POLÍTICA EN EL ESCENARIO REGIONAL, y ASAMBLEA DE CONSTITUCIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE POLITÓLOGAS Y POLITÓLOGOS DE ANTIOQUIA, APPA.
Panelista principal: Albeiro Pulgarín
Fecha: Sábado 1 de diciembre de 2007
Lugar: Escuela Nacional Sindical, Calle 51 No. 55-78 (Boyacá con Tenerife)
Hora: 8 a.m. a 12 m.Confirme su asistencia en el teléfono 4309230, E – Mail: asociaciondepolitologos@gmail.comInformesé de nuestro proyecto enhttp://asociacionpolitologos.blogspot.com/
Cordialmente,JAIME ALBERTO CARRIÓN SUAREZ
Politólogo U.N. Sede Medellín
Comite de Impulso APPA

La Ciudadania

La idea moderna de ciudadanía se ha desarrollado, en términos generales, como posesión de derechos, tomando la forma de un mecanismo que le otorga a los individuos un cierto numero de derechos tendientes a garantizar que sean tratados como miembros, en propiedad, de una sociedad de iguales; cosa que posibilita la cooperación social y por ende la existencia de una sociedad, siendo esto ultimo, precisamente, uno de los principales objetivos que contemporáneamente se le ha atribuido. Siguiendo a T.H. Marshall, se puede observar los componentes conceptuales y procedimentales de la ciudadanía dividiéndola en tres componentes: civil, político, y social.Cada una de estos tres elementos de la ciudadanía se desarrolla, o al menos se póstula, en sus puntos esenciales, en un siglo distinto: los derechos civiles en el siglo XVIII, los políticos en el siglo XIX y los sociales en el siglo XX La comprensión moderna de la ciudadanía como posesión de derechos, propia de la tradición democrático-liberal, gana en importancia, en tanto, es, precisamente, la crisis de las sociedades liberales y democráticas y de su ordenación en forma de estados nacionales, el resorte que impulsa la discusión en torno a la ciudadanía y su vigencia como factor organizador de la sociedad moderna.. La ciudadanía es entendida modernamente como un estatus que se le concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad, cobijándolos a todos en pie de igualdad, es decir, sus beneficiarios son iguales en cuanto a los derechos y obligaciones que implica.

Terminos y Definiciones - La Democracia

La democracia se puede entender a muy grandes rasgos como la forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por el pueblo; su característica básica es que la democracia, al limitar la autoridad, relaja también la disciplina; por eso se opone a todo poder absoluto, incluso el de la mayoría. El poder ejercido por la mayoría debe distinguirse de todo otro en que, no solo presupone lógicamente una oposición, sino que la reconoce legitima desde el punto de vista político, e incluso la protege, creando instituciones que garantizan un mínimo de posibilidades de existencia y acción a distintos grupos religiosos, nacionales, o económicos, aun cuando solo estén constituidos por una minoría de personas A partir de lo anterior, se puede decir que la mas importante fortaleza de la democracia, en la forma como es entendida actualmente, es que busca tratar a todas las personas como iguales, superando postulados propios de la monarquía y de la aristocracia según los cuales habrían personas que, ya por derecho divino en el primer caso o por una mayor racionalidad en el segundo, valdrían mas que el resto de las personas. El principio de igualdad de la democracia trae consigo varias consecuencias que a su vez se constituyen en fortalezas de la democracia: Gracias al principio de igualdad de la democracia se puede reivindicar el derecho a la libertad, hasta el punto de convertirlo en otro principio democrático, y con ellos (principios de igualdad y libertad) hacerse a derechos como el de petición, la seguridad jurídica, a reunirse en asambleas, la libertad de expresión y la privacidad, antes considerados como aristocráticos, exclusivos de la nobleza, que hoy son derechos reconocidos como fundamentales a todos los ciudadanos. De el hecho de que todos los ciudadanos sean tratados como iguales en la democracia, se sigue el que sus opiniones tengan igual peso y que sean todas igualmente dignas de respeto y consideración, lo cual trae consigo dos grandes consecuencia: por un lado permite que las diferentes personas participen en el diseño de las políticas tendientes a atender sus necesidades, pues, en la democracia, cada cual es considerado como autónomo, y por ende, capaz de darle objetivos a su vida, y de proponer medios para conseguirlos a partir de su propia racionalidad. Esta libre búsqueda de fines dentro de la democracia implica que la democracia respeta (en pie de igualdad) y se considera a la pluralidad como algo enriquecedor para la sociedad en general. Finalmente, el hecho de que la democracia permita, e incluso pueda ser considerada como un método de renovación política y social no violenta, tiene que ser considerado como otra de sus principales fortalezas. En primer lugar tenemos que los gobiernos democráticos, gracias a su carácter limitado en el tiempo, pueden rotar y renovarse. En segundo lugar, la democracia permite que se puedan dar pacíficamente cambios políticos y sociales de fondo que vayan más allá de la rotación de los gobiernos específicos, para convertirse en cambios en la esencia misma de un Estado democrático e incluso, de la misma democracia.

Terminos y Definiciones - El Derecho Internacional

En términos muy generales, se puede entender como el conjunto de normas y de instituciones que rigen las relaciones entre los estados, los particulares y los demás sujetos de la sociedad internacional, y que tienen por objeto delimitar las funciones estatales, la responsabilidad internacional, la solución pacifica de los conflictos y la reglamentación de las organizaciones internacionales. El derecho internacional es, entonces, una rama del derecho, que no se encuentra aun plenamente desarrollada; característica que lo hace peculiar y difícil frente a una comunidad internacional cuyos órganos contradicen, en ocasiones, las funciones legislativas, judiciales y administrativas de los Estados. En la sociedad internacional, después de la segunda guerra mundial (1945), ha sido marcada una doble voluntad, manifestada en el texto cardinal que es la Carta de las Naciones Unidas: Revalorizar los fundamentos del derecho internacional y afirmar la solidaridad, no solamente de los Estados sino, también, de los pueblos de las naciones

Terminos y Definiciones - La Libertad

La libertad para el caso Político-Cívico Tiene que ser la que trasciende de la esfera subjetiva y privada del individuo; la libertad política es el derecho de todo ciudadano de participar en el gobierno del estado e incluso a proporcionar los gobernantes. Las libertades civiles son diversas facultades que permiten a los ciudadanos o individuos realizar con independencia y eficiencia su destino personal en el marco de una sociedad organizada diferenciando las libertades de la vida civil que están destinadas a asegurar el dominio de la vida privada y las libertades de la vida política le conocen al individuo los derechos cívicos y políticos.

Terminos y definiciones - EL Estado

El Estado se ha definido desde las ciencias políticas y jurídicas en dos grandes perspectivas. En la primera se distinguen dos enfoques neo-marxistas: uno sostiene que existe una relación instrumental entre la clase dominante y el Estado, en la cual el Estado es un instrumento de dominación al servicio de una clase sobre las otras; el segundo enfoque sostiene que el Estado no favorece intereses específicos sino que garantiza el conjunto de instituciones y relaciones sociales necesarias para la dominación de clase capitalista, incluso en detrimento de la clase dominante o de algún sector de la misma. En la segunda perspectiva se presentan diversos enfoques y teorías sobre el Estado: 1) la corriente 'estado-céntrica' basada en una recuperación de la noción weberiana del Estado; 2) los análisis desarrollados por Foucault y sus seguidores acerca de la organización disciplinaria de la sociedad y la microfísica del poder, perspectiva que va en dirección contraria a la anterior en la medida en que pretende desplazar al Estado en tanto actor principal en el escenario político; 3) el desarrollo de una critica feminista de las teorías del estado dada su orientación claramente masculina y patriarcal; 4) los análisis discursivos sobre el estado o la teoría del estado 'sin estado Sin embargo , en términos generales, se puede definir el estado como una construcción social revestida de autoridad cuyo principal objetivo es el manejo y ejercicio del poder publico que emana de una comunidad, tanto hacia el interior respecto a los ciudadanos del propio estado, como hacia el exterior respecto a los demás estados y actores internacionales.

Colombia al Borde del Abismo, Causas y Consecuencias de la Actual Crisis

En medio de un acalorado debate acerca de los vínculos de importantes sectores políticos, económicos y sociales con el narcotráfico y las práctica del proselitismo político armado, el país avanza hacia el desbarajuste total. Los escandalosos sucesos de los últimos meses han involucrado a los diversos estamentos del Estado, desde altos funcionarios designados directamente por el Ejecutivo, pasando por muchos e importantes miembros del Parlamento, la mayoría de ellos del bloque oficial, hasta algunos integrantes de la rama Judicial y de las Fuerzas Armadas. La sociedad en su conjunto ha sido permeable a la influencia del narcotráfico y hasta de importantes Multiacionales han pescado en río revuelto, haciéndoles el juego a los actores del conflicto armado, para salvaguardar sus intereses. Sin embargo, son las políticas económicas y sociales aplicadas en los últimos lustros, las que han generado los más funestos efectos, que no han podido ser velados por la propaganda acerca de los supuestos éxitos de la política oficial. La manipulación de las estadísticas sirve para presentar una falsa realidad en materia de reducción de la pobreza y el desempleo y los índices de crecimiento de la producción. Lo que es fruto de la fase de expansión que vive la economía mundial, se exhibe como producto de las bondades de la política económica interna. Por ejemplo, el incremento de las exportaciones obedece a la elevación de los precios de los bienes exportables, un efecto de la situación mundial, pero el volumen de nuestras exportaciones en muchos casos, como café, flores, banano y petróleo, se ha reducido sustancialmente. La devaluación del dólar, manejada desde las cumbres del poder económico mundial, genera aparentes reducciones del endeudamiento externo y aumentos del salario y el PIB, medidos en dólares, que tampoco son producidos por la magia de nuestras autoridades económicas. En el mejor de los casos esta transitoria bonanza, tan sólo sirve para recuperara el terreno perdido en la pasada década y las ruidosas celebraciones se dan porque nos ubicamos en los mismos niveles de diez años atrás. Empero, el panorama hacia el futuro se vislumbra bastante oscuro, en cuanto a los indicadores mundiales, especialmente los de la economía norteamericana muestran claros signos de decadencia, lo cual, por nuestro alto grado de dependencia de la política del Norte, afectará severamente la producción nacional. A ello se agrega la posible aprobación del TLC, sobre el cual diversos e importantes sectores de la sociedad colombiana han alertado, demostrando que su implantación agudizará el proceso de quiebra de la debilitada producción en la ciudad y el campo, sometida a una desventajosa competencia con la poderosa maquinaria productiva norteamericana. Como quiera que el TLC no contempla solamente el libre acceso a los mercados, a la vez se verán consecuencias de índole social, como las que tienen que ver con los precios de los medicamentos, a causa del reforzamiento de las normas de propiedad intelectual y de patentes.

Jesús A Bernal;Pedro A Contreras;Apécides Alvis;Iván Toro López

Fuent: htta://moirfranciscomozquera.org

El día que Juan Carlos de Borbón dijo algo que no le habían escrito, por: Altercom*, Pascual Serrano*

Borbón, visiblemente alterado, abandonó el acto de clausura de laCumbre Iberoamericana que se ha celebrado en Santiago de Chile para noescuchar las críticas que el presidente nicaragüense, Daniel Ortega,dirigió a la multinacional española Unión Fenosa. Por su parte, Rodríguez Zapatero reclamó a Chávez «respeto» para Aznar, destacando que «fue elegido por los españoles».Repasemos el comportamiento de cada uno de los protagonistas.Hugo ChávezSe ha dicho que no tenía sentidocriticar a Aznar en una cumbre que abordaba la cohesión social de lacomunidad iberoamericana, pero pocos informaron de que la intervenciónde Chávez previa al incidente era en respuesta a las palabras reciénexpresadas de Zapatero, quien afirmó que un país nunca podrá avanzar sibusca justificaciones de que alguien desde fuera impide su progreso. Elpresidente venezolano mostró su desacuerdo y respondió que “no se pueden minimizar” el impacto de los factores externos, en referencia al apoyo de Aznar al golpe de Estado en Venezuela en el año 2002.Se le acusa a Chávez de recurrir alinsulto para dirigirse a Aznar y no respetar las formas y la educación.Pero no debemos olvidar cuál es el motivo de la indignación de Chávez:un gobierno quiere derrocar a un presidente legítimo y apoya un golpede Estado y frente a eso la reacción es acusar al presidente deinsultar al golpista. El mundo al revés.También se ha vuelto a afirmar que noera el lugar ni el momento adecuado para la acusación. Eso mismo ledijo la derecha al ministro de Asuntos Exteriores español Miguel ÁngelMoratinos cuando recordó en un programa de televisión la implicacióndel gobierno de Aznar en el golpe contra Chávez. ¿Cuándo es el momentopara decirlo? No hay cumbres iberoamericanos bajo la temática “los golpes de Estados que se quisieron dar en América Latina y quiénes estaban detrás de ellos”, de modo que habrá que explicarlo en algún momento que los presidentes se reúnan y debatan.Rodríguez ZapateroEl presidente español reaccionó molestoa las críticas de Chávez al ex presidente Aznar y recordó que fueelegido democráticamente. Un presidente puede tener la obligación dedefender las instituciones de su país ante críticas extranjeras, perono las políticas de otros gobernantes. Si el presidente de Venezuelahubiera embestido contra el Parlamento español, el Tribunal Supremo ocualquier otra institución la reacción de Zapatero habría estadojustificada, pero lo que afirmaba Chávez sobre la participaciónespañola en aquel golpe, además de ser verdad, fue también reconocido yrevelado por el ministro de Exteriores español primero en un programade televisión y posteriormente en el Congreso de Diputados. No deberíamolestar nunca la verdad.El presidente español se permitiótambién la impertinencia de afirmar ante los periodistas tras la cumbreque advertía al venezolano que esperaba que fuese "la última vez"que en un foro como la cumbre iberoamericana alguien actúa como lo hizoél con sus críticas al ex mandatario José María Aznar. ¿Por qué nopuede un presidente denunciar en una cumbre el apoyo de un país a ungolpe de Estado?Zapatero volvió a estar desafortunadopoco después en un mitin en Buenos Aires, donde dijo que en una reunióninternacional, si alguien ataca y descalifica a tu compatriota, aunqueéste sea un rival y adversario, "tú sales a defenderle". ¿Debemos defender a Franco?, ¿también a los españoles queparticiparon y fueron condenados por los atentados de Atocha?, ¿deben los alemanes defender a Hitler?, ¿qué hacemos en Iraq con los iraquíes que defienden a su compatriota Sadam Hussein?, ¿qué haríamos con unsaudí que defendiera a su compatriota Bin Laden?Si Zapatero quiere defender acompatriotas lo que debería hacer es pedirle al fiscal general queapoye a los abogados de la familia Couso, que está pidiendo justiciapor el asesinato del periodista José Couso por militaresestadounidenses en Bagdad. Ahí es donde se debe ver la defensa de unpresidente a sus ciudadanos.Juan Carlos de BorbónEl rey de España por primera vez dijoalgo espontáneo que previamente no había sido escrito por ningúnasesor, ni Casa Real ni miembro del gobierno. Los españoles pudimos versu capacidad analítica, nivel intelectual, conocimiento geopolítico,dotes diplomáticas y respeto a un gobierno legítimo en su expresión: "¿Por qué no te callas?".Numerosos medios y analistas comentan que el rey perdió los nervios;estoy convencido de que no los perdió, simplemente, por única vez, hahablado por su propia boca y no repitiendo lo previamente indicado pornadie. Ya sabemos por lo tanto lo que puede dar de sí el Borbón cuandose lo deja solo. A algunos nos pareció estar oyendo en ese "¿Por qué no te callas?" el “Se sienten, coño” de otro militar español [1].Aunque quizás lo que alarmó a Juan Carlos de Borbón fueron los detalles secretos del golpe de Venezuela que estaba contando Chávez. ¿Pensóquizás que se acercaba a alguna revelación peligrosa?Vayamos ahora a ver las reaccionesPartido PopularA través de su secretario de comunicación, Gabriel Elgorriaga, aseguró que el incidente ha sido consecuencia "de la imprevisión, de la negligencia y de la falta de capacidad de actuación"del presidente Zapatero. ¿Creía Zapatero que defender el golpismo deAznar frente a las verdades de Chávez le iba a granjear aplausos de laderecha?Gaspar LlamazaresEl coordinador de Izquierda Unida ha demostrado gran sensatez admitiendo que "puede discutirse la oportunidad de las formas", pero subrayó que "lo que no es discutible es lo dicho por Chávez sobre la implicación y el apoyo" del Gobierno de Aznar "a la intentona de derrocarlo en 2002”.Para Llamazares, "lo que hace Chávez es decir la verdad", y que "a estas alturas alguien se escandalice" por censurar aquella maniobra "es, cuando menos, hipócrita".Editoriales de El País y El Mundo“También don JuanCarlos estuvo en su papel, puesto que el presidente venezolano cruzócon sus descalificaciones la línea de lo tolerable en una relaciónentre países soberanos”, decía el editorial de El País. Añoscriticando la mala educación y la ausencia de formas del presidente deVenezuela y aparece Juan Carlos de Borbón diciéndole "¿Por qué no te callas?" al presidente de otro país en el plenario de una cumbre y dicen los del diario global que “estuvo en su papel”. La sintonía con el editorial de El Mundo es absoluta: “almatonismo político del presidente venezolano, Hugo Chávez, que estácontagiando a otros presidentes, como el nicaragüense Daniel Ortega. Yfue el Rey de España quien paró los pies al caudillo venezolano enpresencia de todos los mandatarios iberoamericanos, diciéndole lo quehace mucho alguien le tenía que haber dicho”. "¿Por qué no te callas?",eso es lo que hay que decirles a los presidentes latinoamericanos cuando no nos gusta lo que dicen, según el criterio de este periódico.Además, entre un rey no elegido y un presidente elegido en las urnas,El Mundo reserva la consideración de “caudillo” para el segundo.Diario PúblicoDicen en portada que “Daniel Ortega también ataca a España” y lo vuelven a repetir en la página 2: “Los representantes de Nicaragua y Cuba también critican a España”. No es verdad, nadie atacó a España, Chávez criticó a Aznar y Daniel Ortega a Unión Fenosa. Ni Aznar ni esa empresa privada son España. Uno de sus analistas, Jesús Gómez, escribe: “Loúltimo que necesita la izquierda latinoamericana es una dosisextraordinaria de mesianismo y desprecio por la democracia y sus formas”. Lo preocupante es que no se refería a los golpistas de Estado contra Venezuela, sino a su presidente democrático.El amotinamiento de los países dignoscontra golpismos y abusos procedentes de presidentes y multinacionalesespañolas en esta cumbre nos debe hacer reflexionar a todos que hallegado la hora de cambiar las relaciones entre la antigua metrópoli y América Latina. Las expresiones y avances haciala unidad latinoamericana deben conllevar el alejamiento de una exmetrópoli que, con un jefe de Estado no electo que manda callar a los presidentes democráticos de América Latina y abandona las reunionescuando no le gusta lo que oye, demuestra que no ha entendido que las cosas han cambiado. Si el gobierno de España va a esos encuentros arepresentar y defender a las multinacionales y a presidentes golpistas,este país europeo sobra en las cumbres latinoamericanas.Cuando un joven se hace adulto eindependiente, llega el momento en su vida en que debe dejar de invitara sus cumpleaños y fiestas sociales a aquel compañero del colegioviolento y bestia que le molestaba en el recreo.América Latina debe elegir entre unidad y soberanía o metrópoli que le dice que se calle.

tomado de: http://www.voltairenet.org/article152893.html/

Terminos y Definiciones - Las Instituciones y la Organizacion Social

Una institución es el conjunto de las formas o estructuras fundamentales de organización social, tal como son establecidas por la Ley o la costumbre de un grupo humano. Son organizaciones oficiales de la sociedad, las instituciones políticas son las relativas al poder del Estado. Cada institución Política esta coordinada con las otras y todas en conjunto forman un sub-sistema al que llamamos Régimen Político, porque también existen otros subsistemas como el Económico, formando en todas las instituciones económicas y del resultante de todos los subsistemas se forma el Sistema Social. En nuestro país se define como una Sociedad Pluralista y con miras al desarrollo de todas las potencialidades del individuo y que tienen un cierto número de estructuras colectivas; existen diversas instituciones en las que muestran los contornos sociales y la orientación política del Estado para la realización de sus fines.

Terminos y Definiciones - La Cultura Politica

La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. Es el sistema político internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una población, o por la mayoría de ella. En última instancia, el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción, esto es, las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. Es el imaginario colectivo construido en torno a los asuntos del poder, la influencia, la autoridad, y su contraparte, la sujeción, el sometimiento, la obediencia y, por supuesto, la resistencia y la rebelión.