La Sociedad Civil

El termino sociedad civil surge durante el siglo XVIII en Inglaterra desarrollando su significado actual a lo largo del siglo XIX; dentro del pensamiento político moderno existen, a grandes rasgos, dos definiciones de sociedad civil. La que sostienen los pensadores liberales y la que proponen los pensadores marxistas. Los primeros definen la sociedad civil en oposición a la sociedad natural, aquella que existiría antes de la aparición del Estado, definición que se fue desarrollando hasta constituirse, la sociedad civil, en la esfera no estatal y oponérsela a lo estatal: se concibe entonces a la sociedad civil, desde el punto del vista liberal, como una esfera de la sociedad, distinta del estado, cuya unidad básica es el individuo, y que posee formas y principios propios: Se trata de una esfera de relaciones interindividuales ( incluidas las relaciones de intercambio económico que se dan en el mercado) que tiende a la autorregulación,, donde los derechos naturales individuales son afirmados independientemente del estado y, por consiguiente, limitan y restringen la esfera del poder político. Desde el punto de vista Marxista la sociedad civil es una esfera de interacción social, que se asienta en lo económico y cuya unidad básica no es ya el individuo sino la clase social. Contemporáneamente la sociedad civil se entiende como un espacio de interacción social diferente a las esferas de la producción y del Estado el cual se debaten conflictos entre diversos intereses y valores, su se caracteriza por ser pluralista y depende de las garantías (derechos y prácticas operativas) propias del Estado moderno.

La Ciudadania

La idea moderna de ciudadanía se ha desarrollado, en términos generales, como posesión de derechos, tomando la forma de un mecanismo que le otorga a los individuos un cierto numero de derechos tendientes a garantizar que sean tratados como miembros, en propiedad, de una sociedad de iguales; cosa que posibilita la cooperación social y por ende la existencia de una sociedad, siendo esto ultimo, precisamente, uno de los principales objetivos que contemporáneamente se le ha atribuido. Siguiendo a T.H. Marshall, se puede observar los componentes conceptuales y procedimentales de la ciudadanía dividiéndola en tres componentes: civil, político, y social.Cada una de estos tres elementos de la ciudadanía se desarrolla, o al menos se póstula, en sus puntos esenciales, en un siglo distinto: los derechos civiles en el siglo XVIII, los políticos en el siglo XIX y los sociales en el siglo XX La comprensión moderna de la ciudadanía como posesión de derechos, propia de la tradición democrático-liberal, gana en importancia, en tanto, es, precisamente, la crisis de las sociedades liberales y democráticas y de su ordenación en forma de estados nacionales, el resorte que impulsa la discusión en torno a la ciudadanía y su vigencia como factor organizador de la sociedad moderna.. La ciudadanía es entendida modernamente como un estatus que se le concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad, cobijándolos a todos en pie de igualdad, es decir, sus beneficiarios son iguales en cuanto a los derechos y obligaciones que implica.

Terminos y Definiciones - La Democracia

La democracia se puede entender a muy grandes rasgos como la forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por el pueblo; su característica básica es que la democracia, al limitar la autoridad, relaja también la disciplina; por eso se opone a todo poder absoluto, incluso el de la mayoría. El poder ejercido por la mayoría debe distinguirse de todo otro en que, no solo presupone lógicamente una oposición, sino que la reconoce legitima desde el punto de vista político, e incluso la protege, creando instituciones que garantizan un mínimo de posibilidades de existencia y acción a distintos grupos religiosos, nacionales, o económicos, aun cuando solo estén constituidos por una minoría de personas A partir de lo anterior, se puede decir que la mas importante fortaleza de la democracia, en la forma como es entendida actualmente, es que busca tratar a todas las personas como iguales, superando postulados propios de la monarquía y de la aristocracia según los cuales habrían personas que, ya por derecho divino en el primer caso o por una mayor racionalidad en el segundo, valdrían mas que el resto de las personas. El principio de igualdad de la democracia trae consigo varias consecuencias que a su vez se constituyen en fortalezas de la democracia: Gracias al principio de igualdad de la democracia se puede reivindicar el derecho a la libertad, hasta el punto de convertirlo en otro principio democrático, y con ellos (principios de igualdad y libertad) hacerse a derechos como el de petición, la seguridad jurídica, a reunirse en asambleas, la libertad de expresión y la privacidad, antes considerados como aristocráticos, exclusivos de la nobleza, que hoy son derechos reconocidos como fundamentales a todos los ciudadanos. De el hecho de que todos los ciudadanos sean tratados como iguales en la democracia, se sigue el que sus opiniones tengan igual peso y que sean todas igualmente dignas de respeto y consideración, lo cual trae consigo dos grandes consecuencia: por un lado permite que las diferentes personas participen en el diseño de las políticas tendientes a atender sus necesidades, pues, en la democracia, cada cual es considerado como autónomo, y por ende, capaz de darle objetivos a su vida, y de proponer medios para conseguirlos a partir de su propia racionalidad. Esta libre búsqueda de fines dentro de la democracia implica que la democracia respeta (en pie de igualdad) y se considera a la pluralidad como algo enriquecedor para la sociedad en general. Finalmente, el hecho de que la democracia permita, e incluso pueda ser considerada como un método de renovación política y social no violenta, tiene que ser considerado como otra de sus principales fortalezas. En primer lugar tenemos que los gobiernos democráticos, gracias a su carácter limitado en el tiempo, pueden rotar y renovarse. En segundo lugar, la democracia permite que se puedan dar pacíficamente cambios políticos y sociales de fondo que vayan más allá de la rotación de los gobiernos específicos, para convertirse en cambios en la esencia misma de un Estado democrático e incluso, de la misma democracia.

Terminos y Definiciones - El Derecho Internacional

En términos muy generales, se puede entender como el conjunto de normas y de instituciones que rigen las relaciones entre los estados, los particulares y los demás sujetos de la sociedad internacional, y que tienen por objeto delimitar las funciones estatales, la responsabilidad internacional, la solución pacifica de los conflictos y la reglamentación de las organizaciones internacionales. El derecho internacional es, entonces, una rama del derecho, que no se encuentra aun plenamente desarrollada; característica que lo hace peculiar y difícil frente a una comunidad internacional cuyos órganos contradicen, en ocasiones, las funciones legislativas, judiciales y administrativas de los Estados. En la sociedad internacional, después de la segunda guerra mundial (1945), ha sido marcada una doble voluntad, manifestada en el texto cardinal que es la Carta de las Naciones Unidas: Revalorizar los fundamentos del derecho internacional y afirmar la solidaridad, no solamente de los Estados sino, también, de los pueblos de las naciones

Terminos y Definiciones - La Libertad

La libertad para el caso Político-Cívico Tiene que ser la que trasciende de la esfera subjetiva y privada del individuo; la libertad política es el derecho de todo ciudadano de participar en el gobierno del estado e incluso a proporcionar los gobernantes. Las libertades civiles son diversas facultades que permiten a los ciudadanos o individuos realizar con independencia y eficiencia su destino personal en el marco de una sociedad organizada diferenciando las libertades de la vida civil que están destinadas a asegurar el dominio de la vida privada y las libertades de la vida política le conocen al individuo los derechos cívicos y políticos.

Terminos y definiciones - EL Estado

El Estado se ha definido desde las ciencias políticas y jurídicas en dos grandes perspectivas. En la primera se distinguen dos enfoques neo-marxistas: uno sostiene que existe una relación instrumental entre la clase dominante y el Estado, en la cual el Estado es un instrumento de dominación al servicio de una clase sobre las otras; el segundo enfoque sostiene que el Estado no favorece intereses específicos sino que garantiza el conjunto de instituciones y relaciones sociales necesarias para la dominación de clase capitalista, incluso en detrimento de la clase dominante o de algún sector de la misma. En la segunda perspectiva se presentan diversos enfoques y teorías sobre el Estado: 1) la corriente 'estado-céntrica' basada en una recuperación de la noción weberiana del Estado; 2) los análisis desarrollados por Foucault y sus seguidores acerca de la organización disciplinaria de la sociedad y la microfísica del poder, perspectiva que va en dirección contraria a la anterior en la medida en que pretende desplazar al Estado en tanto actor principal en el escenario político; 3) el desarrollo de una critica feminista de las teorías del estado dada su orientación claramente masculina y patriarcal; 4) los análisis discursivos sobre el estado o la teoría del estado 'sin estado Sin embargo , en términos generales, se puede definir el estado como una construcción social revestida de autoridad cuyo principal objetivo es el manejo y ejercicio del poder publico que emana de una comunidad, tanto hacia el interior respecto a los ciudadanos del propio estado, como hacia el exterior respecto a los demás estados y actores internacionales.

Terminos y Definiciones - Las Instituciones y la Organizacion Social

Una institución es el conjunto de las formas o estructuras fundamentales de organización social, tal como son establecidas por la Ley o la costumbre de un grupo humano. Son organizaciones oficiales de la sociedad, las instituciones políticas son las relativas al poder del Estado. Cada institución Política esta coordinada con las otras y todas en conjunto forman un sub-sistema al que llamamos Régimen Político, porque también existen otros subsistemas como el Económico, formando en todas las instituciones económicas y del resultante de todos los subsistemas se forma el Sistema Social. En nuestro país se define como una Sociedad Pluralista y con miras al desarrollo de todas las potencialidades del individuo y que tienen un cierto número de estructuras colectivas; existen diversas instituciones en las que muestran los contornos sociales y la orientación política del Estado para la realización de sus fines.

Terminos y Definiciones - La Cultura Politica

La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. Es el sistema político internalizado en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una población, o por la mayoría de ella. En última instancia, el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción, esto es, las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. Es el imaginario colectivo construido en torno a los asuntos del poder, la influencia, la autoridad, y su contraparte, la sujeción, el sometimiento, la obediencia y, por supuesto, la resistencia y la rebelión.